Posts

سوژه ای که با پیچیدگی های زندگی مدرن مواجه شده است ، ممکن است به سختی قادر باشد که یک محتوای منسجم را شکل داده و موقعیتی انتقادی و با اعتماد بنفس را پدید آورده و حفظ کند.
ویلهم اشمیت ( فیلسوف آلمانی ) ، دو راه مشخص را نشان می دهد که در آن، فرد ممکن است برای برپاکردن خودباوری در جامعه ی پست مدرن

یکی از موضوعات اساسی در فرهنگ معاصر ، سوال از هویت است. در این عصر ، هویت شخصی به شکل فزاینده ای در زیر ساله ی بی قدرتی روایت های بزرگ مذهبی ، سنتی و سیاسی که دیگر قدرت ساخت پناهگاه متافیزیکی برای شک و تردیدهای شخصی و انتقادها یا درگیری های چندفرهنگی را ندارند، ناپایدار است.

ایده ی شیلر برای بازی ، بدور از لذت بیهوده است . بجایش ، بازی از طریق استفاده ی آگاهانه از دو محرک ذهنی متناقض حاصل می شود. محرک مادی و محرک فرمی . در حالیکه محرک مادی بر تجربیات روانی فرد متمرکز است، محرک فرمی تلاش می کند تا ساختارها و قوانین را بر افراد و چیزها سوار کند .

من از این آگاهی حمایت میکنم که به شکل فزاینده ای راهی دیگری به جز آموزش هنری به انسان وجود ندارد. جوزف بویز
آموزش ، نقشی محوری در اندیشه ی جوزف بویز ، یکی از تاثیرگزارترین هنرمندان قرن بیستم ، دارد .
بویز و وارهول ، اغلب به عنوان دو هنرمند مهم در تعیین مسیر هنر معاصر معرفی می شوند. 

پل سزان یا بهتر بگوییم معمار هنر مدرن ، گستره ی وسیعی از جنبش های پس از خود را تحت تاثیر قرار داد. یکی از مهمترین نظریات سزان ، ریداکسیون پدیده های طبیعی به شکل های بنیادین است .

طراحی به عنوان یک مدیوم مستقل یا نامستقل همواره مورد گفتگو بوده است. برخی وجوه این رسانه آن را به سوی یک مدیوم مستقل هدایت میکند و برخی نه

sol-lewitt

طراحی و معانی گسترده ی آن ، مخصوصن امروزه ، چالش برانگیز شده است. گاهی مراد از طراحی ، بازنمایی است و گاهی آنچه طراحی را معنادار میکند ، کنش هنرمند است

آیا ارتباط معناداری بین هنر و نظام های غیردموکراتیک وجود دارد . آیا نظام های غیردموکراتیک ( از هر گونه و نوع ) کنش معناداری را در مواجهه با هنرها تجربه می کنند. تاریخ در این زمینه به ما چه میگوید؟

این فیلم کاوشی است در رفتار انسان در مواجهه با پدیده هایی که شناخت کافی نسبت به آن وجود ندارد